美的歷史

　　
　　我先看艾可(Umberto Eco)的《醜的歷史》，才看他的《美的歷史》，覺得醜有醜的好看，美的歷史反覺平淡，古往今來的西方人對美的詮釋不外如是。
　　中國文人將總將真善美放在一起，好像真即是善即是美。西方哲學和藝術也有真即是美的概念，如濟慈在一八二０年寫的詩「真即是美，美即是真──這是人間所知的一切，和須知的一切」。
　　
　　（維納斯的誕生為Sandro Botticelli名作，現於意大利的美術館展出）
　　
　　（米羅的維納斯為米羅島出土的大理石像，為愛和美的女神，出土時已沒有雙手，現於法國的博物館展出）
　　現在連小孩都知道真和美是兩回事，暫且不談整容和化妝，有時看見公眾人物的宣傳照跟上電視是兩回事，萬一碰見真人，根本不知道眼前人是誰。這樣自欺早已不能欺人，只會令大眾失去求真和求美的能力和興趣。
　　跟數學不同，美和好都沒有客觀標準。教協每年選六十本好書龍虎榜初選名單，就是沒有理據的篩選，親疏有別，不必理會書籍內容、結構和寫作水平，對作者和出版社不公平，對學生是傷害。投訴後沒有善意回應和討論，只有惡意排擠。所有陰暗篩選的初選名單都證明人性醜惡，群眾只能在已篩選的黑暗名單中投票，體現假民主真醜陋。
　　在各地博物館看過不少維納斯像，包括維也納博物館的，約於公元前一萬三千年完成，可見史前人類已追求美。
　　
　　（Venus of Willendorf為現今發現最古老的維納斯，現於奧地利的博物館）
　　沒有真善美，人活一輩子又有什麼意思？（明報專欄）
　　附圖都是古今西方人公認最美麗的女性形象，跟現實世界的女性外形距離很遠。真善美是藝術創作的終極追求，弔詭的是，過度追求反過來證實人性中不能抹去的假惡醜。