舒國治《台北游藝》

　　看舒國治《台北游藝》才知台灣在七十年代同樣流行喇叭褲，寫法跟香港一樣。不同的是，香港人穿喇叭褲配鬆糕鞋，同一種鞋，台灣稱麵包鞋、矮子樂和恨天高。

　　時裝潮流循環不息，連六十年代的迷你裙都往來復返幾轉，但喇叭褲沒有再度流行，近年的褲有直腳和窄腳，闊褲管的頂多是boot-cut，再沒有滿街「喇叭」奇景。

　　一條喇叭褲的布料足以縫製幾條短褲，洗短褲更慳水，短褲遠比喇叭褲環保，但在華人社會穿短褲要接受四方八面的奇異目光。

　　原本喜歡穿短褲，尤其在雨天和運動最方便。然而，為免惹來無謂批判，漸漸改穿七分褲、九分褲和長褲。

　　不少外國瑜伽導師習慣穿短褲，來香港後，慢慢會捨棄短褲。我覺得穿短褲運動正常不過，一把年紀穿短褲亦無不妥，可是，當大部分人視正常為不正常時，你要活得舒適自在，最好跟大隊，特立獨行就要任人評頭品足。

　　你試試穿喇叭褲或短褲四處去，自然明白何謂奇異目光。

　　我喜歡看舒國治的散文，他總像朋友似的跟讀者聊天。有些事情是看過他寫才知道的，但他不會擺出「高級知識分子」姿勢，反而像鄰家市井大叔似的跟你閒話家常，輕描淡寫，舉重若輕，我是見一本他的書就看一本的，跟文棍的尖酸刻薄判若雲泥。

博客來網上書店簡介

舒國治

　　散文家。一九五二年生於台北，原籍浙江。先習電影，後心思移注文學。七十年代末以短篇小說〈村人遇難記〉獲時報文學獎而深受文壇矚目。一九八二年寫完《讀金庸偶得》，有頗長時日擱筆。一九八三至一九九○，七年浪跡美國。返台後所寫，多及旅行，所寫之一九九七第一屆華航旅行文學獎首獎作品〈香港獨遊〉與一九九八第一屆長榮旅行文學獎首獎作品〈遙遠的公路〉，可見一斑。被譽為台灣旅行寫作的重要奠基者。其所著《水城臺北》又被譽為寫「台北舊昔」最出色者。著有《門外漢的京都》、《流浪集》、《理想的下午》、《台北小吃札記》、《宜蘭一瞥》等書。

《台北游藝》

　　七十年代是何樣的年代？七十年代的文藝人都在做些什麼？
　　武俠小說和台灣年輕人的成長究竟有何深沉的關係，
　　而台北的諸般美學又有多少是肇始於六、七十年代？
　　舒國治是怎麼寫作的？
　　還有，台北的好，究竟好在哪裏？答案全在這本書裏！舒舒

琳琳與《追逐尋想的哈比》

　　看《豐子愷談名畫》好一會就看手機，看見風景照很熟悉，但我沒有去過那兒。放下手機再看書，才知照片跟書中的畫近似，真是巧合。

《豐子愷談名畫》談論的名畫

　　

隨手滑手機所見

　　臨臨被父母虐待致死一案令人難過，我為她寫個短篇小說《小哥哥》刊在《城市文藝》，改稱琳琳，寫她是死於冷血父母和冷漠城市人手中。原本想直接放在兒童文學小說《追逐夢想的哈比》，希望兒童留意同輩或更幼小的朋友可有遭家人虐待，最終覺得太殘忍，改寫為《哥哥的愛》，希望人間有愛，世上沒有另一個琳琳。

《小哥哥》插圖的被虐女孩

《哥哥的愛》由哈比的角度描寫，插圖輕鬆得多。

　　初看林林被父母虐待的新聞以為再討論臨臨一案，細讀才知是新案，不覺有點憤怒，還想到臨臨和林林的名字是純粹巧合嗎？林林的哥哥可有虐打她呢？就算不犯法，可有人跟進這樣殘忍的兒童以免他們變成兇殘的成人呢？

　　不少城市人習慣推卸責任，看見小孩被虐仍假裝不知道，有事發生時，第一時間想脫身。自己沉醉在「小確幸」就是，別人虐兒是別人的事……

真理和求證《瑜伽之光》

　　錢鍾書「形象」嚴肅刻薄，他的妻子楊絳這樣為他開脫：「鍾書也愛玩，不是遊山玩水，而是文字遊戲。滿嘴胡說打趣，還隨口胡謅歪詩。」
　　啊，原來錢鍾書愛玩，所謂刻薄不過是文字遊戲。面對攻擊，楊絳寫：「我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。鍾書和我就以此自解。」
　　做人圓滑世故並無不妥，但不會做人也非缺點，並非人人要做八面玲瓏的「公關高手」。
　　謠言最易傷人，不必指名道姓和真憑實據，只要鬼鬼祟祟撒播謊言，即可害人於無形。不理會謊言是「默認」，駁斥就是「掩飾」。謊言傳來傳去，顛倒是非黑白，花生友不會求證，甚至多踩幾腳。小說大可假作真時真亦假，現實就要明辨真偽，別以偏見代替事實。
　　

　　最近看瑜伽經典《瑜伽之光》，作者B.K.S.Iyengar寫真理時引用聖雄甘地名言：「真理是上帝，上帝是真理。」並認為「說謊的人比一條毒蛇還要毒。」

　　就算你覺得分辨真假太困難，起碼不要將毒蛇的謠言和謊話散播開去。

不傷害原則《藍貓寫作班》

　　先前講座有學生看過我的新作《藍貓寫作班》，問了一條很有意思的問題，她問我在書中強調不傷害原則，為什麼不直接說愛，只停留在不傷害呢？

　　當時答許多惡行借愛之名而行（其實想講埋多少惡行借自由之名而行，但時間有限沒說），例如父母要子女陪死，殺死子女的父母認為自己極愛孩子，沒想過那是傷害。
　　愛是複雜的，假裝愛而傷害的實例太多，愛的相反並非恨，愛的相反是不愛。如果人人不傷害自己和別人，這個世界已經很美好。我們先要學識不傷害，然後再去愛。

　　時間關係，我沒談及德蘭修女說的「心懷大愛做小事」、「愛，直至成傷」以至在《F.1A》引用的弔詭戒律。

現實有無數貪婪自私害人為樂的人渣，活在惡劣環境堅持不傷害是困難的，正因如此，善良的人更要努力讀書，才有條件選擇不還手。
　　做好人的原則講了幾千年，看似老土，事實是好人有型得多，品格低劣的人會由內心醜惡出來。
　　古今中外的醫學生都學過不傷害原則，但並非人人遵守。

好運如何來

　　家裡有許多「狗」書，尤其是史諾比的。最近重看《好運如何來？》（Waking Up Just In Time），作者是美國精神病學家Abraham J. Twerski(1930~)，上網搜尋他的名字，自然看見他的生平和學說，這本書是他以花生漫畫去談城市人的心理問題。



如圖所見，台灣的書可以將推介人的名字印得比作者的大得多，而我從來不看那個推介人的書。

　　作者在書中講解應付困難的十二種方法，跟網上寫的一樣，可見時代進步總有美好一面，只要好學，就算窮到無錢食飯都可以不斷學習。



　　我因為喜歡花生漫畫才買這本書，細讀理論覺得很有意思。作者指出查理布朗和露西同樣自卑，後者以虛有的優越感掩飾而已。露西比查理布朗更難改變，因為她自覺完美。不過，作者相信只要願意反省，無論五歲還是五十五歲都能夠改善，世上沒有老到無法改變的事。



台灣譯者用傳統中文排法，即是由右至左直排，現在很少見。

　　求神拜佛不如反躬自省，自我改善才有運行。比方說，南北戰爭是美國內戰，美國人打美國人，有人問當時的總統林肯上帝會站在哪一方，林肯大意說不管上帝站在哪一方，他都願意站在上帝的一方。(My concern is not whether God is on our side; my greatest concern is to be on God's side, for God is always right.)

記者天職《一人一故事──新聞人的心聲細語》

　　在報館編副刊時，有天臨時頂替港聞版編輯。交大版時，編輯主任指住一條標題笑問：「邊個教你咁？」我額角滴汗答：「我起過條題啦。」
　　編主這才想起我沒讀大學，隨即指出港聞起題要點。做編輯前去圖書館借閱多本相關書籍，事實是工具書教我起題的，當年只有英文書，要是有《一人一故事──新聞人的心聲細語》，相信我看罷會做記者。
　　我很喜歡這本書，無論是否讀新聞系，希望每個大學生以至中學生都讀一遍，也望關心新聞自由的香港人細讀這本書。
　　相對於內地有強權無道理，香港仍有新聞自由。我們不但要為香港人堅持下去，更要為無法發聲的內地人堅守新聞自由。
　　寫過多遍，新聞從業員要求高、工時長兼薪金低，仍然願意入行的人內心應該有團火，可能為了改變世界，可能為了維護弱小。記者天職是追尋和報道事實，不能任由平民冤屈至死，如同文區家麟在書中寫「記者真的肩負重要使命」。



商務網店簡介：

本書由一百多位新聞工作者執筆，各自寫一個小故事。圍繞採訪過程中發生、發現的人間故事，敘述各自的體會。從每個故事中發掘人性之美、生活的意義及社會歷史變遷。每個故事有打動人的力量及鼓吹正面人生觀與價值觀。

作者心聲細語選錄：

新聞工作，有時便是穿梭於時空交錯之間，見證人生。 ——趙應春

我說不用多謝，我只是一名記者。 ——徐忠明

拉車伯伯竟然清清嗓子，大叫︰「讓開，我車上有一位香港記者，趕著回去傳新聞，您們都讓開！」——謝彩雲

不應因位卑而退縮，不應因不懂而放棄。 ——劉永碧

我不想一個故事，成為感動千萬人的報道，卻傷害了任何一個人。 ——譚蕙芸

在這已經成為歷史定格的一剎那，究竟是救人重要抑或採訪重要？ ——王伯遙

我再不敢輕言許諾，尤其當人家拿一條命想換你一個仗義執言的回報時。 ——屈穎妍

這一刻，我確實無法在她面前提起相機。 ——楊德銘

如果連尊重事實這一點都喪失了，新聞還有甚麼價值？ ——李玉蓮

我們未必次次都贏，但不爭取，就只得乖乖認命做喉舌。 ——梁鳳儀

真材實料最重要／為什麼孩子要上學

　　無論教育制度如何，總有學生如魚得水，同樣有學生難以適應。好的制度令大部分學生進步，愚民制度就對不起納稅人和新生代。
　　以前程度差不多的學生以努力分高下，有些學生全部熟讀教科書才去考試，有些選擇可能考的範圍才讀，成績差異是勤力與偷懶的分別。
　　近年的公開試成績差別跟勤力關係不大，漸漸變成考生全輸，補習教師獨贏。先前跟考生甲聊及補習怪現象，個個付錢買雞精筆記，學的卻是考試策略。甲說教師拿試卷後，可以跟團隊通宵研究拆解方法，聽來好像有用。待考生即時面對試卷時，才知聽過的方法用不上。
　　學習和考試是兩回事，特區教育本末倒置。補習作文的教學生背默範文，補習數學的教學生背默公式，補習通識的教學生默寫重點，令學生將不懂的東西默寫在考卷上，符碌過關到大學畢業，仍未能寫到一千字通順文章。
　　希望家長和學生明白現今世代更要真材實料，青少年要麼認真讀書，要麼及早學門手藝。內地每年有數百萬大學畢業生，成績最好的跟最差的際遇千差萬別。懂得為自己打算的學生只要廣泛閱讀，自可憑真材實料脫穎而出。（明報專欄關目）



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《為什麼孩子要上學》簡介:
本書是1994年諾貝爾文學獎得主大江健三郎因為照顧其智障兒子大江光，而思考「孩子的童年生活中，成人到底應該給他們什麼？」所寫的樸實隨筆。
大江在這16篇以意象取勝的散文中，藉著寫生活感想，提出他對教育溫和而深入的解答。
大江認為真正重要的是︰童年時代所習得的人生想法、讀書態度等等，而這些影響一生的事情，需要透過對孩子的理解與誘導來形塑，大江將自己的育兒心得娓娓道來，透過他的文學筆法，令人打從心底感動。隨書附有32張彩圖，由大江夫人所繪，充滿生活寫意的抒情，是為人父母必讀的大師心得。
作者簡介
大江健三郎
諾貝爾文學大師，1935年生於日本四國愛媛縣喜多郡大瀨村。以意象取勝，為最具國際聲譽的日本文學家之一。其文風獨樹一格，早在東京大學法文系就讀時，即嗜讀卡謬、沙特等作品，初期作品受其影響甚深，以存在主義為形式，呈現社會與個人的關係，《飼養》一書榮獲 1958 年芥川賞，確立他「學生作家」的文壇地位。1970 年前，又將文化人類學的理念逐步引進小說創作中，代表作為《個人的體驗》，除獲新潮文學獎，並因此作英譯而將他推向國際作家的位置。
其寫作範圍涉獵寬廣且具人本關懷的精神，無論是政治、核能危機、死亡與再生、甚至包括宇宙論，皆呈現在他的創作中，而勤於閱讀與寫作的習性，促使他每年都有長短篇小說及評論出版，更因而榮獲了1994年諾貝爾文學大獎。時報出版有《靜靜的生活》《換取的孩子》等書。
歷來得獎代表作有：《飼養》（第三十九屆芥川獎）《個人的體驗》（第十一屆新潮文學獎）《萬延元年的足球》（第三屆谷崎潤一郎獎）《洪水淹沒我靈魂》（第二十六屆野間文藝獎）等。
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