《狼圖騰》

　　近年有不少香港人胡亂以文革作比喻，指黑為白。文革十年約為一九六七年至一九七六年，許多參與的人仍在，甚至掌握權力，他們將由上而下的政治鬥爭推為年少無知的紅衞兵過錯。紅衞兵破壞極大，有些雙手沾滿鮮血，但他們只是被人利用的工具，工具不必用自己的大腦，極其量是過河卒，沒有能力發動文革。
　將香港學生比喻為紅衞兵是錯誤的，並且是刻意誤導，就是看扁香港人不喜歡歷史、政治、哲學以至讀書。任由他們公開亂說，說得一百次一千次以後，就可以將虛構的當作事實。
　　大家只要看過幾十本關於文革的書籍，自然能夠從不同角度理解這場浩劫。亂用紅衞兵比喻的人根本不認識文革，如果他們看過真正的文革歷史，看過一百本相關書籍，認真跟當年捱苦的人談過，他們應該知道誣衊香港人是可恥的。
　　今日看鍾楚紅的訪問，欣然見她提及喜歡看楊絳的書，楊絳文筆溫文敦厚，即使寫及文革期間的卑劣人性，依然留有餘地。喜愛大自然和支持環保的鍾楚紅還愛看《狼圖騰》。先前公映的電影由法國人執導，拍出天地蒼茫的草原風光。
　　　《狼圖騰》由一九六七年說起，那是文革期間，知識青年下放鄉下野外，跟農民牧人學習的年代。如此看來，鍾楚紅起碼看過楊絳和姜戎寫及文革的書。
　　小說《狼圖騰》吸引易讀，題材新穎，寫及天地遼闊，人和狼和羊同樣渺小。蒙古人跟狼一起活過不少世紀，從觀察狼群獵物學識戰略，比方說，狼會等候時機，待黃羊食飽到跑不動時，才將羊群趕到雪地獵殺，再以自然環境冰凍羊群，待春回大地冰雪融化，狼群正好用冰鮮羊來餵初生的小狼。
　　依靠大自然生活的人都懂得留有餘地，厚德載物的人如楊絳都會，他們知道待人處事做得太絕，只會趕絕自己。蒙古人不會吃光黃羊，也不殺絕狼群，他們知道要保持大自然生態平衡，草原才會生生不息，世世代代的生物才能活下去。
順帶一提，某個被稱為狼的人根本沒有狼的智慧和氣度，我從來不用那樣比喻，無謂侮辱狼。